Miércoles 18 de octubre de 2006, por Prensa - Colectivo

Ayer en las horas de la tarde mientras asistia a un taller sobre etnoeducaciòn una amiga entro al sitio de trabajo y altamente compungida y con lagrimas en los ojos me manifesto que BELISARIO habia muerto. Belisario es el nombre que "los blancos" le colocaron a uno de los lideres del pueblo NUKAK MAKU, los ultimos nomadas cazadores-recolectores que se encuentran en un contradictorio proceso de sedentarizaciòn en el Departamento del Guaviare.

Ayer en las horas de la tarde mientras asistia a un taller sobre etnoeducaciòn una amiga entro al sitio de trabajo y altamente compungida y con lagrimas en los ojos me manifesto que BELISARIO habia muerto. Belisario es el nombre que "los blancos" le colocaron a uno de los lideres del pueblo NUKAK MAKU, los ultimos nomadas cazadores-recolectores que se encuentran en un contradictorio proceso de sedentarizaciòn en el Departamento del Guaviare.

El nombre indigna y Nukak de Belisario era MAOBE NUKAK un joven altivo, de andar sereno y rapido como todos los de su pueblo, hacia ya mucho rato el estaba conociendo de las costumbres de nosotros los blancos, y era a mi entender uno de los interlocutores mas importantes que tenia el pueblo Nukak; nos acompaño en todo el proceso de conocer en aproximaciòn a su gente y fue una persona esencial en la visita que hace poco hiciera a nuestro pais la Mision Internacional de Verificaciòn de los derechos Humanos de los Pueblos Indìgenas de Colombia y que estuvo aqui en el departamento del Guaviare observando la situaciòn de dos pueblos altamente vulnerables de la region los NUKAK MAKU y los GUAYABEROS.

MAOBE en Bogota dijo ante la Misiòn que lo que màs deseaba su pueblo era retornar a su antiguo territorio y que se les ofrecieran todas las garantias de retorno, que ademas el deseo de su pueblo era conocer màs de la cultura y vida del la civilizaciòn diferente a la Nukak y nos manifestaba ademas sus temores por la alta fragilidad y sensibilidad de los suyos y entre sus momentos de alegria se tornaba en momentos silencioso y sus pensamientos no sabemos hacia donde volaban, quiza hacia ese lugar que siempre ellos añoraran, su selva tranquila, que les pertenecia y se movian sin mayores inquietudes y contratiempos que la misma naturaleza les otorgaba y les planteaba.

MAOBE "El que vuela" perteneciente a la gente GUARAYIMUNA algo asi como los altivos que caminan por el Guaviarì (antiguo nombre del Guaviare), hacia grandes esfuerzos por entendernos y poder de forma fidedigna transmitirselo a todos los que estaban con èl tanto a los "blancos" como a los Nukak, y talvez sobre sus hombros se deposito mucha responsabilidad, el de el retorno de su gente a su territorio ancestral que en los ultimos dias se habia generado una nueva crisis a raiz de la muerte de el niño CURICHI hijo de AVETUKARO allà en Puerto Ospina en donde habian sido hubicados temporalmente y lugar donde no se amañaron, retornando a San Jose del Guaviare, lo cual los habia dejado nuevamente en situaciòn de incertidumbre.

El Domingo pasado me lo encontre y nos tomamos ñiweta un cafe estaba en compañia de JAUYAU, BADY, DUKY , otros jovenes y niños; me dijo que queria tener un celular, pero no le vi ninguna inquietud especial. En la noche dialogo con su gente y al otro dia consumio Barbasco, fue trasladado de urgencia a Villavicencio pero ya el veneno habia cumplido su desgraciada y "triste" misiòn, le habia quitado la vida a un gran lider, de un pueblo que por ahora encuentra muchas dificultades para entender al blanco y acomodarse en estas costumbres, la palabra de los ancianos , de los mayores transmitida a travez de MAOBE por ahora se ha quedado sin "viento" para ser enviada y èl que queria conocer muchas cosas ha desidido suspender esa idea, al menos aqui en esta tierra que conocemos, seguramente el sabe que los espiritus y el dios de los Nukak si lo entienden a plenitud y que allà sus palabras no seran vanas.

Se ha perdido para todos nosotros otro indìgena Muy importante èl ya habia salido de WE-VUTU de ser un niño grande que ya tiene identidad. En el campamento donde estaba aqui en Agua Bonita todas sus pertenencias son quemadas como es costumbre y durante toda la noche los GUARAYIMUNO, MIPAMUNO, MUAMEMUNO lloraron, su mujer y sus dos hijos su Aù su Ìn sus Wè sus Wadena su Anamac o Ayä.

Lo salude esa mañana de domingo "Mënyità" y el me contesto "Mënyìti", ¿como estas?... "bien". Conversamos largo rato y me dijo que muchas veces se pone Wäìna (bravo), pero siempre sonrreia, nos despedimos le di un abrazo y me dijo We Yuvene, hasta luego, nos veremos despues y Twini, gracias.

Que tristeza tan tenaz, estamos esperando hoy que traigan su cadaver, mientras en San Jose del Guaviare todo continua en cotidiana calma...

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